08/12/2020 – כ״ב בכסלו ה׳תשפ״א

פרשת אריה שיף

שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב telegram
שיתוף ב pinterest
שיתוף ב twitter
שיתוף ב facebook

אין תגובות

image_print
שיתוף ב print
הדפס

פרשת אריה שיף, תושב ערד, שירה למוות בפורץ הבדואי אל אטרש, מעוררת תחושות מעורבות.

מצד אחד, סכנת חיים ישירה, ככל הנראה לא היתה כאן – מה שסולל עבור המשטרה והפרקליטות את הדרך להאשימו ברצח.

מצד שני, נפשם של אלו החיים בנגב ומכירים את המציאות במקום, יוצאת אל שיף המסכן מרוב הזדהות.

אז מה אנחנו (האנשים השפויים שמזדהים עם שיף) סתם גזענים צמאי דם שעבורם להרוג בדואי זה שומדבר?

כשאני בא לבחון סוגיה שכזו, שבה הלכנו לאיבוד מבחינה אתית ומוסרית, סוגיה שבה הטוב והרע מתערבבים – אני מביט קודם כל על המקורות היהודיים.
לא! אינני רב ואני לא מוסמך לפסוק הלכות, אבל קו האופק המוסרי שלי אינו אופנות חולפות או מאומצות, לא הפוליטיקלי קורקט ושלל טירלולי הפרוגרס – אלא תורת ישראל.

אז ככה:

"תנו רבנן: אין לו דמים אם זרחה השמש עליו. וכי השמש עליו בלבד זרחה? אלא: אם ברור לך הדבר כשמש שאין לו שלום עמך – הרגהו, ואם לאו – אל תהרגהו. תניא אידך: אם זרחה השמש עליו דמים לו וכי השמש עליו בלבד זרחה, אלא: אם ברור לך כשמש שיש לו שלום עמך – אל תהרגהו, ואם לאו – הרגהו. קשיא סתמא אסתמא! – לא קשיא,
כאן – באב על הבן, כאן – בבן על האב. אמר רב: כל דאתי עלאי במחתרתא – קטילנא ליה, לבר מרב חנינא בר שילא. מאי טעמא? אילימא משום דצדיק הוא – הא קאתי במחתרתא! אלא משום דקים לי בגוויה דמרחם עלי כרחם אב על הבן ."

(תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף עב עמוד א,ב)

הגמרא עוסקת כאן בגנב שנתקלת בו בביתך. אם ברור לך "כשמש" שלא מדובר בשכן שבא בשלום (כדי למשל להחזיר חפץ) – כלומר ברור כשמש ש "אין לו שלום עמך" – "הרגהו", "ואם לאו – אל תהרגהו".

מה שמתיר את דמו של הגנב הוא כוונתו הרעה. לא מידת מסוכנותו ! בעל הבית צריך להיות משוכנע מעל לכל ספק שאכן מדובר כאן בגנב, או פורץ – ובכל מקרה לא באדם תמים שבא "בשלום". אדם כזה הנמצא בסיטואציה הזו, הוא בחזקת מסוכן ומותר להורגו.

עכשיו שימו לב כיצד מדגישה הגמרא את האבחנה הזו באמצעות דוגמה תיאורטית של יוצא מן הכלל (מטורף יש לומר…) , המדגיש את הכלל.

אם אב תופס את בנו גונב בביתו – מותר לו להורגו (אבל לא חייב…)

אם בן תופס את אביו גונב – אסור לו להורגו.
מדוע? משום כיבוד הורים? ברור שלא! אנו עוסקים כאן בענייני פיקוח נפש לא בענייני כבוד. השאלה היא האם הגנב הוא בחזקת מסוכן או לא.
הגמרא מניחה שבן, עלול בסיטואציה שכזו (נתפס גונב אצל אביו) להרוג את אביו. אבל חזקה על האב שמרחם הוא על בנו ולכן אינו בחזקת מסוכן עבורו ואסור להורגו.

• עקרון יהודי ראשון – מותר להרוג כל גנב (יהודי, בדואי – לא משנה) שבא בכוונה לגנוב, ושנתפס 'על חם' בתוך ביתך כי הוא בחזקת מסוכן, למעט בן התופס את אביו.

לכאורה נראה מכאן שהמשטרה צריכה לשחרר מיד את אריה שיף ולהתפנות למרדף אחר הגנבים במקום אחר אנשים ישרים.

אבל המקרה שלנו הוא קצת יותר מסובך. אטרש הפורץ, לא בדיוק היה בביתו של אריה, הוא היה במכוניתו. נניח – לצורך הדיון בלבד! – שהמכונית לא היתה מחוברת לקרוואן שבו לן אריה ושאריה שיף ידע זאת. כלומר נניח לצורך הדיון שהפורץ כלל לא פרץ לביתו של אריה, שהוא לא סיכן אותו בשום צורה, ושהוא פשוט נמצא עכשיו במנוסה עם רכושו.

"אמר רב יהודה אמר רב: נכרים שצרו על עיירות ישראל – אין יוצאין עליהם בכלי זיינן, ואין מחללין עליהן את השבת. תניא נמי הכי: נכרים שצרו וכו'. במה דברים אמורים – כשבאו על עסקי ממון. אבל באו על עסקי נפשות – יוצאין עליהן בכלי זיינן, ומחללין עליהן את השבת. ובעיר הסמוכה לספר, אפילו לא באו על עסקי נפשות אלא על עסקי תבן וקש – יוצאין עליהן בכלי זיינן, ומחללין עליהן את השבת."
(תלמוד בבלי מסכת עירובין דף מה עמוד א ).

הגמרא דנה כאן בשאלה האם מותר לחלל את השבת ולהשתמש בנשק כדי להגן על רכוש (לא על החיים שעבורם וודאי מותר לחלל את השבת) הנמצא במחלוקת ושנוכרים טוענים עליו בעלות. מדובר בויכוח ממוני בלבד – לא בגניבה ולא בהפתעה (כמו במקרה הראשון), ותשובת הגמרא היא שאסור לחלל את השבת במקרה כזה.

• עקרון יהודי שני – שמירה על הרכוש במצב שאין בו סכנת חיים אינה מצדיקה שימוש בנשק (אחרת מותר היה כמובן לחלל את השבת).

לכאורה נראה מכאן שאם אטרש לא סיכן את אריה שיף בביתו, צריכה המשטרה לשוב ולעוצרו ולהגיש נגדו כתב אישום!

אבל רגע רגע, לפני שאתם מחזירים את שיף המסכן לכלא, שימו לב לעקרון השלישי שמביאה הגמרא.

"ובעיר הסמוכה לספר, אפילו לא באו על עסקי נפשות אלא על עסקי תבן וקש – יוצאין עליהן בכלי זיינן, ומחללין עליהן את השבת."

העקרון השני שהבאנו (זה שהחזיר את שיף לכלא) נכון בתל אביב, אבל הוא לא נכון בישובי הספר.
שם, אפילו אם כל הוויכוח הוא על עסקי תבן וקש, שם כן מותר להפעיל כלי נשק בשבת.

הסיבה לכך היא שהגמרא מבינה שברקע הויכוח הממוני נמצאת מחלוקת לאומית.

סכסוך שיחל כסכסוך ממוני, עשוי להתפתח לסכסוך ריבוני. לכן כבר בשלב הממוני אנו מתייחסים אליו ככזה, כל ההקשר הופך להקשר לאומי ולא אישי והכללים משתנים בהתאם.

• עקרון שלישי. כשמדובר בקונפליקט ממוני (אפילו לא גניבה!) שעלול להביא לאובדן ריבונות לאומית, מותר להפעיל נשק על מנת להרוג, גם אם לא מדובר בסכנת חיים ישירה.

כל מי שמכיר את המציאות בנגב יודע היטב שמדינת ישראל איבדה את ריבונותה שם .

ביריות אקדחו, הגן שיף על ריבונות ישראל בערד(!), ריבונות שבלעדיה החיים בעיר הופכים למסוכנים מאוד.

אבל מדינת ישראל תסרב כמובן להכיר בכך, כי הציונות שהקימה את מדינת ישראל, ניסתה להפוך את היהדות, ללאומיות אזרחית – כזו שמשותפת ליהודים ולבדואים. הישראלים הכפיפו עצמם ללאומיות המהונדסת הזו, אבל הבדואים, צוחקים כל הדרך לשוד הבא.

המצאת הלאומיות הישראלית החדשה, מפרקת את ישראל מיכולתה לשמור על ריבונותה בנגב, במשולש ובאזורי הספר.

הם לעולם לא יודו שההמצאה הזו כשלה. הם יכניסו עוד אלף אריה שיפים לכלא, הם ימשיכו להפקיר ולאבד את הנגב והגליל, הם ימשיכו לסכן את תושבי ישראל שמחוץ לגוש דן –

ובלבד שיוכלו להמשיך ולרמות את עצמם עם בלוף הישראליות.

image_print
5 3 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest
0 Comments
Inline Feedbacks
View all comments

כתבות נוספות

שבדיה סיימה את שנת 2020 עם תמותה עודפת ברמה פחותה מן הממוצע האירופי ודומה לזו שבישראל.היא לא שילמה את המחיר הנורא ששילם העולם.הסרטון הבא
הסרטון הבא שהכין יוסף לברן יעשה לכם סדר

המדריך לחירות בימי הקורונה

בעקבות החשש שהעלתה ד"ר מיכל הרן מחיסוני הקורונה של חברת פייזר, פרסם משרד הבריאות (3.1.21) באופן רשמי, מכתב המכפיש את שמה ומהלך עליה אימים
בעקבות החשש שהעלתה ד"ר מיכל הרן מחיסוני הקורונה של חברת פייזר, פרסם משרד הבריאות באופן רשמי, מכתב המכפיש את שמה ומהלך עליה אימים

המדריך לחירות בימי הקורונה

ברוכים הבאים לשידור הבכורה של ישראל מחר!
שידור הבכורה בישראל מחר TV

5X5

ריבונות ומדיניות חוץ

כתבות פופולריות

מי ישא את לפיד החירות בתום עידן ה"ערכים המשותפים"?
 מי ישא את לפיד החירות בתום עידן ה"ערכים המשותפים". מזה יובל שנים, נמשך הקשר העמוק בין ארה"ב לישראל, קשר שנוצר כתוצאה מאינטרסים מדיניים וביטחוניים

קריאות כיוון

הסרטון הבא שהכין יוסף לברן יעשה לכם סדר
שבדיה סיימה את שנת 2020 עם תמותה עודפת ברמה פחותה מן הממוצע האירופי ודומה לזו שבישראל.היא לא שילמה את המחיר הנורא ששילם העולם.הסרטון הבא

המדריך לחירות בימי הקורונה

בעקבות החשש שהעלתה ד"ר מיכל הרן מחיסוני הקורונה של חברת פייזר, פרסם משרד הבריאות באופן רשמי, מכתב המכפיש את שמה ומהלך עליה אימים
בעקבות החשש שהעלתה ד"ר מיכל הרן מחיסוני הקורונה של חברת פייזר, פרסם משרד הבריאות (3.1.21) באופן רשמי, מכתב המכפיש את שמה ומהלך עליה אימים

המדריך לחירות בימי הקורונה

שידור הבכורה בישראל מחר TV
ברוכים הבאים לשידור הבכורה של ישראל מחר!

5X5

סוד החירות – מי האלוהים
סוד החירות – מי האלוהים. ג וַאֲנִי אַקְשֶׁה אֶת-לֵב פַּרְעֹה וְהִרְבֵּיתִי אֶת-אֹתֹתַי וְאֶת-מוֹפְתַי בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם.  ד וְלֹא-יִשְׁמַע אֲלֵכֶם פַּרְעֹה וְנָתַתִּי אֶת-יָדִי בְּמִצְרָיִם וְהוֹצֵאתִי אֶת-צִבְאֹתַי אֶת-עַמִּי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ

פרשת השבוע